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  • Q1:生辰八字命格分析

    您出生于公历1981年03月19日星期四农历辛酉年(鸡)二月十四申时,五行骨重为4.8两,命书如下(仅供参考):
    初年运道未曾通,几许蹉跎命亦穷;
    兄弟六亲无依靠,一生事业晚来整。
    说明:
    此命为人性燥, 能随机应变 ,常近贵人,祖业无成,骨肉亲朋少义,自立家计。 初限交来财运如霜雪,中年略可成家,大运交来顺家业, 妻有可, 小配无刑,子媳三人,只有一子送终,寿元七十七,卒于冬月之中。
    出生年月日时: (公历) 1981年 3月 19日 16点 此命五行金旺缺土缺水;日主天干为火;必须有土助,但忌金太多。(1木2火0土5金0水,3:5 身弱,可补火和木)
    (取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺)
    (农历) 辛酉年 二月 十四 申时
    八字: 辛酉 辛卯 丙申 丙申
    五行: 金金 金木 火金 火金
    纳音: 石榴木 松柏木 山下火 山下火
    五行生克制化宜忌 火旺得水, 方成相济.
    火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.
    火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.
    火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.
    五行之性 火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.
    四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.
    宜从事的行业与方位 宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业.
    三命通会 丙日丙申时生,财神健旺而自身衰弱,丙以申中庚为偏财,以申中壬为偏官,对申来说,庚处临官禄地,壬居长生之地,丙火受克被泄,财须有比肩来分夺。如果不得月令,此命贫困下贱。如果有所补救,又得月令,且行身旺运,贵显。
    丙申日丙申时生,此人沉迷女色。年月支是子辰,且行东南方运,贵显;否则,身怀残疾而短命。年月支是亥卯未,吉利。
    月日时命理 二月生: 此月生人,前年五月受胎,惊蛰节后出生。性情温良,为人诚实。出言无毒,善作阴德,诸事谦尊,成功如登梯,贪急则失败,切记随机行事,方万事安然。初限辛苦,中年发达,四十兴荣后,可终年利路享通,乃虎假半真之命。
    诗曰:平生良善自有持,衣禄增荣盛有余。钱财家业中年好,贵人提拔上云梯。
    十四日生: 此日生人,环境良好,为人厚重,沉静不动,男人清秀,女人聪明,贵人得助,青年平常,努力前程,中年运开,事得顺调,晚年发达,厚分之命。
    申时时生: (下午三点起下午五点止为猴时辰)
    败来败去,难守祖业,父母无靠,夫妻和谐,女人破婚,宜养操忌木类。
    凶年:十九岁、廿二岁、甘八岁、卅岁、四十二岁、五十四岁、七十二岁寿终。
    申时头生:时头生人父母全,为人聪明近贵人,能文能武志气大,六亲有禄进田园。
    申时中生,时中生人先克父,六亲不和兄弟疏,一忧一喜离祖吉,早妻刑克总多劳。
    申时末生:时末生人先克母,六亲兄弟多冷淡,早辛苦身多病,三十岁平四十益。

    Q2:生辰八字五行盈缺,命格如何?

    八字是:壬辰
    辛亥
    庚子
    辛巳
    五行是:水土
    金水
    金水
    金火
    此八字五行缺木。木是忌神,不可补。
    取名字宜用五行属性为土、金的字。

    Q3:生辰八字命格查询

    八字;
    一九八五年 十月 十四日 辰时
    官 印 日 枭
    八字: 乙 丁 戊 丙
    丑 亥 辰 辰
    辛己癸 甲壬 癸戊乙 癸戊乙
    伤劫才 杀财 才比官 才比官
    枭 官 杀 才 财 伤 食 劫
    大运: 丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚 己
    戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯
    丁戊辛 辛 壬庚戊 乙己丁 己丁 庚丙戊 癸戊乙 乙
    6 16 26 36 46 56 66 76
    1991 2001 2011 2022 2031 2041 2051 2061
    运支旺衰:墓 死 病 衰 帝 临 冠 沐

    命格 。偏财格。日德格。
    命局分析:本命属牛,海中金命。偏财格。日德格。
    戊日干生亥月,处绝地,不得令,偏财临旺地。天干正官透出,在亥月不得令,且地支无强根,正官无力。天干正印透出,不得令,且地支无强根,冬火微弱。天干偏印透出,不得令,且地支无强根,冬火微弱。地支有比肩,天干不透,亥月比肩无力。地支有劫财,天干不透,亥月劫财无力。
    亥月戊土,取火为用神,木为喜神。

    Q4:如何根据出生时间确定命格

    咱不要迷信行不!!!!!!!!!!
    我最讨厌的就是迷信。
    我一直相信一句话,日有所思、夜有所梦

    Q5:命格测算

    不知道

    Q6:命格测算

    占星学是用天体的相对位置和相对运动(尤其是太阳系内的行星的位置)来解释或预言人的命运和行为的系统。从科学的角度出发占星学是一种伪科学。它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有非常不同的占星学体系和理论。占星术士之间对占星学的使用范围的意见也不一致,有些占星术士认为占星学可以客观地预言将来可以被验证的事件,也有的占星术士认为占星学的解释只是趋向性的,它并不能做预言。
    在世界上所有的文化中,人们都曾经或至今仍然相信天文现象对人有影响。
    在占星学中,天文现象的任何特定影响只局限于地球上的一个特定的地点和时间,在其它地点和时间的影响是不同的。因为地球上所有的人看到的天文现象基本上大致相同,因此占星学的客观性只是表面的。这也是自然科学对占星学最主要的批评。今天的占星学的预言一般都是象征性的,它们大都是无法用物理科学来验证的,因此今天的占星术士认为他们的学问是与物理自然科学无关的。
    占星学的观点
    占星学家认为事物之间普遍存在联系,他们试图从千百年的实践与经验之中找寻天体运动与人类旦夕祸福的联系,总结出一套通过观测实际的天体运行情况来预测人的命运的方法,因而占星与天文学曾有着密不可分的联系。然而随着占星学的发展,现代的占星学中存在不少与天文学的分歧之处,如黄道12宫的位移问题,虚星体的引入等。占星学发展至今,可以说早就与天文学相去甚远,它作为一门起源古老的预测学,并不属于自然科学的范畴。占星学认为某时某地的天空与某事物是有联系的,存在对应关系,而某地某时的天空现象是可以推算出来的,因此命运在一定程度上是可以被预言的。
    占星学的理论来源于从古至今占星师们的经验的积累,其中蕴涵的大量天文学与心理学知识也为其带来了强大的生命力。占星学有其自己的术语,有其自己的符号,但正如前面所说,占星并不是单靠数学物理计算来实施的,做出真正准确预言需要占星师对前人智慧的借鉴和自己的理解。因此一个优秀的占星师除了广博的知识以外还需要足够的创造力,占星需要的不是一台高级的计算机!!
    然而,由于占星学的理论体系并不像天文学那样系统与精密,也引来了许多人的非议,他们认为占星学的预测不够客观因而缺乏可信度。试想一下,所谓的真正的科学就不需要科学家加入自己的理解和创造力了么?!
    西方占星学的历史
    西方占星学的开始源于美索不达米亚。
    前两千年时苏美尔人在乌尔和乌鲁克建造了七级的庙,每一级代表一个天体:月亮、太阳、水星、金星、火星、木星和土星。这七颗天体应该为祭师们铺平通向神的路。苏美尔人已经有自己的星座了,他们将天空分为三个部分,此外他们还知道白道。他们相信天体按神的意志运行。
    前2778年在埃及古代最精确的历法诞生了。埃及人认识到天狼星的上升与尼罗河大水之间的关系。他们试图从天狼星的位置来推断出政治的发展。古埃及金字塔的四边是按天的四个方向确定的,它们应该为法老死后的灵魂升天铺平道路,而法老的灵魂则是北极星。在巴比伦的影响下他们将黄道分为十二个星座。
    在欧洲,英国的巨石阵(约前2200年)可能也曾经有占星学意义。
    占星学在欧洲的发展
    在古希腊占星学(astrologia)和天文学(astronomia)没有清楚的分解。希腊人使用巴比伦人的行星名,但他们使用太阳做为主星。希腊人的占星学后来对炼金术、摩尼教和基督教都有影响。
    基督教早期对占星学的看法是相当矛盾的,一方面占星学认为人的命运是可以先知的,这与基督教最基本的教义之一(人的意志是由他自己决定的)是相反的。另一方面基督耶酥的诞生是被一个天文现象预言过的,因此看来神自己在使用占星学。教会中一些人将占星学看作是敌人,另一些人则自己相信占星学。
    文艺复兴时期占星学也重新获得青睐,许多国王、教皇,也有许多宗教改革派的人相信占星学。但这个时候开始对占星学的理智性的批评也越来越多了。
    到这个时候为止天文学家往往同时也是占星术士。第谷·布拉赫、约翰内斯·开普勒都是天文学家和占星术士。开普勒显然也将占星学作为一门学术。他虽然不相信天体的位置可以用来预言地球上的事物的发生,但他相信天体对地球上的事物的影响。
    望远镜被发明后,天文学和占星学的道路就彻底分开了。但一直到浪漫主义时代(或更晚),占星学在高层阶层中一直有很高的影响。
    占星学在今天的西方
    到今天为止占星学依然有许多信奉者。不论它是否可信它似乎尤其可以满足许多人对超自然的愿望。
    今天的占星学发展出各种各样的教派,有些互相之间也存在着分歧。
    对占星学的批评
    从自然科学史或科学学的角度上来看,一般一门科学总是试图总结出自然界的规律,它应该将自然界所发生的事物简化为一些比较明了的、可以解释这些事物的规则。假如一门自然科学在其发展过程中不得不使用越来越多的规则来解释它所观察到的现象的话(比如地心说后来不断引入更多的偏轮来解释行星轨道的差异),那么这往往说明这门科学正在走入一条错误的道路。而占星学则从它的开始就一直在不断地增加越来越多的规则以至今天它的规则如此繁琐就连职业占星术士也无法将它们全部列举出来。(占星师的反驳:看看天文学的发展,新的星体,新的轨道不断增多。放眼自然科学界,又有哪个学科的发展不是以新的定理,新的方法的问世而作为里程碑的呢??星体、星座、宫位、相位,占星学万变不离其宗的四层基石,又何来繁琐之说?)
    除此之外至今为止没有任何可以解释天体的位置如何影响人的命运的物理理论。有些人说,星辰的引力可以影响一个人,但实际上一个人出生的医院的墙壁、门窗的质料是什么样的所产生的引力的变化可能比宇宙中所有星辰的引力的影响都要大。因此大多数自然科学家认为占星学是一门伪科学。(占星师的反驳:多么可笑的观点,如果物理能够解释天体的位置如何影响人的命运,那么占星师还有什么存在的必要啊!占星采用的是联系的观点源自于哲学与心理学,尽管占星用到了影响这个词,但这种影响也并非目前的物理学上可以解释的,物理学也有许多未知的地方啊!!提到医院的墙壁、门窗更是好笑,占星仅研究联系的一部即天体与人世的联系,不是墙壁、门窗与人世的联系,同时这里必须指出占星学的预测对象不仅仅是个人,显然提出这种批评的人连占星学的内容是什么都没有弄清。)
    占星学与信仰
    占星学满足许多人对他们目前或未来的状况的超自然的、形而上学的解释的需要。任何形而上学的解释从其定义上来说就已经超越了任何自然科学的批评。这不只是对占星学来说是这样的,任何世界观或道德观(比如宗教)都存在自然科学及其必然性所达不到的地方。
    占星学与心理学
    占星学描写人的性格和未来,这样它就可能促成类似的性格和未来的形成。假如一个人相信什么事情会发生的话,他有可能会不自觉或自觉地导致这件事的发生。他也可能会不自觉地采取一种特定的性格。结果是占星学的预言与实际的观察相符合。从自然科学的角度上来说,这样的实际观察并不说明占星学真的是现实的。
    从心理学的角度上来说,这样的自我影响说明占星学可以被用来作为自我反省和自我了解的工具。在这一点上来说占星学与其它预言手段如塔罗牌的作用是一样的。这当然不涉及对不参加的第三者所做的预言。
    从心理学的观点上来看除了自我反省外还有外部影响的问题,就是通过为别人做占星预言来影响另一个人的性格。有些研究说明这些影响可以是非常强的。从这一点上来说,真正的星辰的影响似乎是微不足道的。
    不论怎么说,占星学是人类最古老的信仰之一,也是至今为止延续最久的信仰。它之所以能够延续这么久,可能是因为它将一个人的生命直接与整个宇宙联系到一起,从而给予一个人一种特殊的、完整的感觉。

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